Meditando Nas Veredas Antigas

Em Gn 1.28 encontramos a primeira bênção de Deus ao homem, juntamente com sua primeira ordem: “Crescei e multiplicai-vos”. Apesar de que essa ordem é unanimemente entendida em termos biológicos, gostaria aqui de acrescentar o seu valor espiritual. Quando Deus criou o homem e ordenou sua multiplicação, tinha um propósito além da simples povoação da terra. Ele queria que os descendentes de Adão também O conhecessem. Não somente a raça humana deveria se multiplicar, como também o conhecimento desses homens a respeito de Deus. Assim, com Abraão vemos essa multiplicação em termos mais extensos que apenas o biológico. Através de Abraão o conhecimento a respeito de Deus deveria ser multiplicado às demais nações, e assim elas seriam abençoadas e benditas (Gn 12.2,3). Isso é reafirmado e estendido por Jesus em Mc 16.15 e At 1.8. Mas o que é crescer (no aspecto espiritual)? Resumindo, Paulo responde que é o desenvolvimento do crente em Cristo (Ef 4.15,16), através das observâncias das dout

“Não vos esqueçais da hospitalidade, porque por ela alguns, sem o saberem, hospedaram anjos.” (Hebreus 13.2) Como é bom visitar a casa de um parente ou amigo e sentir o desejo de poder voltar novamente, devido à recepção realizada! Como é bom perceber nos anfitriões a alegria de compartilhar o conforto de seu lar! Segundo o dicionário Aurélio, hospitalidade é o acolhimento afetuoso de uma pessoa. É interessante observar que sempre que os apóstolos tratam desse tema em suas cartas, geralmente o conectam a outra grande virtude: o amor (cf. Rm 12.9-13; 1Pe 4.8,9; Hb 13.1,2). Isso porque a melhor acolhida é aquela na qual sentimos o calor amoroso e aconchegante do coração daquele que nos recebe. O texto acima impresso se refere à hospitalidade exercida a anjos. Naturalmente esse texto se refere Abraão (Gn 18.1-8) e a Ló (Gn 19.1-3). Sendo que este último, não somente insistiu em acolher os anjos em sua casa, como também – e como parte da hospitalidade – ofereceu um banquete e segurança

“E não vos embriagueis com vinho, no qual há devassidão, mas enchei-vos do Espírito,” Ef 5.18 É fator de muita importância analisar o modo verbal pelo qual o apóstolo Paulo escreveu esta parte b do versículo 18. O modo usado é o imperativo. Ele é o modo das ordens, exortações, rogos, permissão, norma ou mandamento, e semelhantes. Portanto, o apóstolo não está suplicando, dando uma sugestão ou muito menos recomendando aos crentes de Éfeso para que fossem cheios do Espírito Santo. O apóstolo não está oferecendo uma opção de vida para os crentes de Éfeso. Não, ele está exortando, ou seja, é um mandamento. Quando Paulo está ordenando que os crentes sejam cheios do Espírito Santo, ele está querendo dizer que os crentes devem ser controlados pelo Espírito. “É evidente que Paulo aqui está ordenando que nos submetamos ao domínio do Espírito Santo, de forma tão completa que todas as áreas da nossa existência fiquem debaixo do Seu domínio, e que o fruto do Espírito – encha nossa existência, como

“Disse-lhes o Senhor: muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei: entra no gozo do teu Senhor.” (Mt 25.21) É muito agradável e gratificante saber que além de estar no céu, há recompensas para os crentes que levam homens ao conhecimento da misericórdia de Cristo. Ademais, recompensa de nível e valores muito mais elevados do que o prêmio de levar homens à justiça ou ao cumprimento de seus deveres. Além disso tal expediente está muito mais ao nosso alcance, visto ser esse o aspecto prático de nossa fé. Nem todos podemos, aliás, nem devemos sair à caça de transgressores da Lei de Deus ou criminosos declarados. Porém todos podemos, aliás, devemos tentar resgatar a todos os transgressores da Lei de Deus, e que por conseguinte, estão perecendo eternamente sem o necessário resgate da graça salvadora de Cristo. E, por mais incrível que nos pareça, tais pessoas formam um imenso e gigantesco exército ao nosso redor. Charles Spurgeon disse: “são verdadeiros enxame

“... mas recebestes o espírito de adoção, baseados no qual clamamos: Aba, Pai.” (Rm 08.15) Quando ouvimos falar de crianças que foram adotadas, normalmente cercamos nossos sentimentos com um misto de dó, compaixão e felicidade. A dó é em virtude da condição da criança (sem pai, sem mãe, sem família, sem amparo, etc.). A compaixão consiste em nos colocar naquela situação, e os fazer pensar em quantas crianças ainda estão sem família principalmente as mais velhas, visto que as preferidas para adoção geralmente são as recém-nascidas. E, enfim, a felicidade nos alcança por imaginarmos que aquele infante finalmente será mimado, acariciado e envolvido por todas as virtudes de um filho natural. Somo levados da pena à felicidade em instantes, ao refletirmos sobre a dura realidade desses pequenos desprezados. Porém, um dos males do ser humano é sempre ver o que acontece com os outros em vez de olhar para a sua própria condição. Pois Paulo nos diz em quatro textos, que fomos adotados por Deus (R

“Tendo Jesus ouvido isto, respondeu-lhes: Os sãos não precisam de médico, e sim os doentes; não vim chamar justos, e sim pecadores ao arrependimento” (Lc 05.31,32) O texto acima se encontra num momento em que os fariseus e escribas murmuram contra Jesus por ele se assentar para comer e até mesmo (que escândalo!) se relacionar com publicanos e pecadores. Assim, nessa resposta, Jesus quer demonstrar que ele procura justamente as pessoas necessitadas de Deus para conversar e direcioná-las ao evangelho. Os que já se acham santos não precisam de santificação, e sim aqueles que reconhecem sua realidade como doentes espirituais. Foi por isso que Ele não se negou em perdoar uma mulher adúltera (Jo 8.1-11); nem hesitou em se aproximar de um leproso (Mt 8.1-4), etc. Hoje em dia precisamos continuar compreendendo essa mensagem de Jesus. A Igreja é o local onde devem adentrar todos os tipos de pecadores. A Igreja é o local que Deus utiliza para tratar e curar os homens contra as enfermidades do pe